山雷颐卦上九爻辞曰：“由颐，厉，吉。利涉大川。”
卦辞很简单，好似也看得明白，但是，到底是什么意思？为什么卦辞这样讲？为什么是“厉”，同时又是“吉”，那到底是好还是不好呢？还有一个问题，“由颐”是什么意思？“由”是什么意思？
读古代的经典就是这样，要一个字一个字地读，而不能似是而非，稀里糊涂。把每一个字都读懂，才算真的读懂了经典。
先说这个“由”。
上面是由字的一种写法，但并非只这一种。
在唐汉先生的书中，说“由”是上古的漏斗，但是，他所搜集的甲骨文与金文的“由”字中，少了一种写法，这种写法，出现在他举的“胄”这个字例中。也就是说，“由”字有两种写法。一种是，漏斗状，一种是，口上面一个圆点。实际上，这两种写法都没错，都对，都是“由”字的字源，这在造字中属于异源同构现象。
由字的本义，的确是古时候的漏斗一样的东西，或者，象桶一样的东西。当年，程咬金探地穴，把他装入一个筐中送到地下，这个筐，就是“由”字的原型。
另一种写法，是口字上面一个点，意思是“东西从口而出”。这两种写法，表达的意思都是一样，就是东西从另一个地方出来。就象打水一样，桶把水从井里打出来，就象漏勺一样，把东西从锅里捞出来。意思都是一样。由这个本义，而延伸出“原由、缘故、来源、开头”的意思。
由字，把东西从一个地方拿到另一个地方，所以，由字有“经、由”的意思；又引申出行走的意思，必由之路的意思，如“由边门出去”。由字，又有遵从、依照、由着的意思，就象打水，不能胡来，得拉着绳子，由着劲儿，慢慢来。
所以，卦辞里的“由颐”的由，上面的意思都有！不把这个“由”字弄懂，就不能算真正地读懂易经的这个卦辞。
颐卦对应的时间是十一月，也就是冬天。颐卦是休养生息的卦，重在止静。颐卦的上爻，处全卦之上，二至上互大艮之象，艮为止。上爻为艮卦之主，所以就更懂得“止”的道理。由颐，就是遵从、由着颐，就是遵从颐卦的主旨，力主做到止静，休养生息。这就是“由颐”的意思。
那为什么“厉”呢？厉字繁体写作”厲“，從厂從萬，萬字的本义是蠍子，厂在這裡是個反轉符號，意思是蠍子會蟄人。所以，厲的本義就是隱含的危險，禍患。
再來看下這個頤卦，上面一個陽爻，處在下面五個陰爻之上，陰為小人，就好比一個警察深入虎穴，到了黑社會的老窩一樣。這樣就明白”厲“是怎麼來的了。何況，上九陽居陰位不得位，又不中正，又處全卦之末，同時，頤卦對應的時間是十一月，這時陰氣至盛，陽氣至弱，不得天時，所以，自然是”厲“了。
“由颐，厉，吉。利涉大川。”又為什麼是吉呢？
陰陽消長，物極必反。到了十一月，天寒地凍，萬物蕭條，好象什麼都沒了生機。實則不然，萬物此時都要蓄養能量。就好比晚上子時睡覺，好象很消極，什麼都沒干，但是，睡覺就是大事！睡一覺，身體裡的負能量都被清理掉了，又攢足了勁兒，第二天又是精神抖擻。這就是睡覺的好處。所以有首詩，”六根清淨方為道，退步原來是向前“，這裡面真的是大有學問。所以，懂得止靜，懂得無為，懂得放下，懂得休息，懂得退讓，這是一種大知慧，所以為”吉“。
為什麼是“利涉大川”呢？利涉大川，就是利於跋山涉水，開疆擴土，建功立業。因為，天之道，抑陰扶陽。同時，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，注意後一句，“增益其所不能”，亂世出梟雄，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。所以，越是艱難困苦，越是應該有所作為。只是，要會作為，要知道該怎麼干。
上九象辭曰：“由頤，厲，吉，大有慶也。”孔夫子總結說，處在頤卦上爻的這個位置，是大有喜慶，好事在後面等著呢！
清朝初年，孝莊皇太後輔佐順治成年，結果，順治早早走了，康熙8歲登基，14歲親政，這段時間，內有鳌拜，三藩，外有蒙古入侵，內憂外患。這時的孝莊太後，採取的策略就是陰忍，委曲求全。一直到康熙14歲親政才放手讓康熙去做。沒有孝莊的這個胸懷，就沒有康乾盛世。孝莊太後當時的處境，就應在頤卦的上九爻。
文化大Ｇ命時期的周恩來，也是應在此一爻。對於四人幫，周恩來採取的措施就是一個“由”字，由著他們，他的處境是很危險的，但是，邪不侵正，最終，大有慶也，是吉的，撥亂反正，力挽狂瀾，扭轉乾坤，把中國引向了一個光明的未來。周恩來深諳“退步原來是向前”的道理，把“由頤”的這個由字詮釋得淋漓盡致。
由，並不是放任，而是順勢，就象打太極。對方的拳來了，不要直接地頂上去，而是順著對方的拳往後退，這樣，就把對方的勢消耗掉了，然後再借著對方的力，一推，對方就趴下了。要懂得借力使力。這是由的意思。有個成語“庖丁解牛”，庖丁肢解牛，不費勁，不傷刀，這是對“由”字最好的解釋。
