“诗魔”白居易：为何名字不好，却悠然自得，官至二品，75岁安然而逝
发布日期：2023-04-20 20:49:20
来源
： 贵神送福
作者
：玉常
浏览量
：1550
玉常
贵神送福
发布日期：2023-04-20 20:49:20
1550
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一（李白、杜甫、白居易）。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至太子少傅、刑部尚书（正二品），封冯翊县侯。公元846年，白居易75岁在洛阳安然逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易出生于河南新郑。我现在就住在新郑——白居易出生的地方，内心升起一种无以言状的亲切感。此诗可作为白居易一生的概括。而一位皇帝专门写诗凭吊一位臣子的，翻开历史并不多见。清乾隆皇帝敕编的《唐宋诗醇》对白居易的诗文与为人均给予很高的评价，认为白居易“实具经世之才”，并认为官员应以白居易的诗“救烦无若静，补拙莫如勤”作为座右铭。白居易有什么样的姓名使得他获得如此的人生成就？以他的成就来看他的姓名在命理学上应该是大吉大利的了。但事实却很出人意料，他的姓名并不好。姓“白”，这个字对应于酉鸡，子酉破，凶。不过另一方面，“白”对应的五行为金，金生壬子水，吉。等于是凶中带吉。姓主家境。白居易的祖父和父亲都做过官，所以他也算出身官宦之家，家境还不错。但在唐代，除贵zu和高品官外，官员并不能给后代庇荫，其家庭的经济状况和社会地位也会有很大的升降变化。姓也主与父母的缘份，因为子酉相破的缘故，所以与父亲缘浅。其父在白居易2岁的时候就去世了。在父亲去世后一段时间，白家的经济状况就一度陷入窘境。当时白家在符离（今属安徽），因遭遇江淮水灾，白居易不得不往长兄白幼文任职的浮梁索米求救。家贫多故，衣食维艰，前程如梦。可以说，白居易的青少年时期过得还是相当愁苦的。这就可以看出“白”姓是如何凶中带吉了。姓主科名。因为“白”有金生壬子水的缘故，以吉论，所以，白居易还是有科名的，他29岁中进士。一生官至二品刑部尚书。但另一方面，他仕途也颇为不顺，43岁的时候被贬谪。一方面皇帝对他很赏识，如前所述，唐宣宗亲写诗词悼念他。但是，42岁任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量反映社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”然后44岁就被贬谪到地方去了。“居”字，这里面有两个“口”，于鼠而言，为洞，得地，吉。“易”字，上面为“日”，鼠怕日，大白天的老鼠，谁见谁打，凶。下面为“勿”，有“匆”之象，代表惊恐不安，也代表跑得快的老鼠。算是中平。离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
这首诗，是白居易16岁的时候写的。据载，白居易这年始自江南入京，谒名士顾况时投献的诗文中即有此作。起初，顾况看着这年轻士子说：“米价方贵，居亦弗易。”虽是拿居易的名字打趣，却也有言外之意，说京城不好混饭吃。及读至“野火烧不尽”二句，不禁大为嗟赏，道：“道得个语，居亦易矣。”并广为延誉。白居易由此在京城一举成名。此后的人生就象开挂一样，814年42岁的时候，授太子左赞善大夫，从五品。这都与“居”字有关。过了40岁之后就进入到“易”字大运，“易”字上面“日”为凶，对应的时间为40-50岁，所以他43岁遭人污陷而被贬谪。要说，虽然这个“居”字为吉，但是，“白”字与“易”字必竟藏凶，整体来说还是凶多吉少。但是，被贬的白居易820年48岁就又被召回京师，任尚书司门员外郎（从六品）。821年，加朝散大夫（从五品），827年任秘书监，从三品，828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。842年70岁，以刑部尚书致仕（从二品）。846年，白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”。可以说，白居易还是官运享通，并且善终，这实属不易。（诗仙李白仕途沉浮，抑郁不得志，晚年被流放在外，居无定所，62岁途中患病，客死他乡；诗圣杜甫一生不得志，59岁的时候，在饿了十几天后被人救济，结果一时高兴，吃撑死了；诗鬼李贺，仕途不顺，27岁就死了。）当然有。他2岁的时候父亲就死了，少年时的他只能投靠在长兄家，中年时候被污陷遭贬，再一个，白居易有两女一男，长女长子皆早亡，后来过继了一个长兄的儿子。这个是受“易”字的影响（姓名末一个字主子女缘）。一、自己的勤奋刻苦。
白居易青少年时是很刻苦的，有多刻苦？多年后，他在给好友元稹的书信中，回忆当年为考进士到底有多拼，白天和黑夜都在读书，废寝忘食，以至于内分泌失调，口舌生疮，皮肤无光泽，年纪轻轻就齿发衰白。昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀[mào]瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致……
乾隆皇上认为官员应以白居易的诗“救烦无若静，补拙莫如勤”作为座右铭，“补拙莫如勤”，是白居易的人生哲学。二、自己的为人修养
白居易的思想，在经历了43岁贬谪后，急遽从“兼济天下”转向“独善其身”。他在诗中，写尽了这种无奈而现实的转变：“宦途自此心长别，世事从今口不言。”
“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心。”
……
在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”此信写于815年，也就是43岁被贬谪之后的两年。明确表达了自己思想的转变。唐文宗大和三年（829年），57岁的白居易写了一首名叫《中隐》的诗，里面有说：大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
……
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
——白居易《中隐》
这首诗很好地表现了白居易40岁之后的人生哲学，中隐之道，又或者说是中道。中道，正是中庸之道，佛家讲的，也是中道。而实际上，白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟zi。三、名字的字义
玉常周易姓名学，并不只是看属相，还要看天干，不只是拆字，还要看汉字的形、音、义。除此之外，要看的还有很多。只是，在写文章的时候，为了行文方便，只着重讲名字的某一方面而已。白居易，名居易，字乐天，这个名与字，一说是出于《礼记·中庸》的词句“故君子居易以俟命”，但更可能是出自《易经》（或者是兼取二者）。《易经·系辞上》：“易与天地准，故能弥纶天地之道。……与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。”居是处于、怀着的意思。居易，就是处于易经的大道之中，心怀周易之道。这样就可以“乐天知命”了。古时候，“名以表体，字以表德”，古人有名也有字，字通常是对名的解释说明或补充。所以，很容易就能知道，白居易这个名字就是出自于《易经》上面的这段话。易者有三，简易，不易，变易。不易，就是道德的层面，这个是不变的，也或者说是规律。变易是指外在的行为，相机而动，随机应变，识时务者为俊杰，大概就是这个意思。白居易43岁之后思想上的转变，恰恰就体现在易经的“变易”上。但是，白居易并没有随波逐流，玩物丧志，他在任上还是做了相当多的有利地方的实务，只不过不去搅和于菅场罢了。易经的智慧，集中体现在用九与用六上。用九，见群龙无首，用六，利永贞。现群龙无首，就是神龙见首不见尾的意思，或者通俗所说的，高人不露面。利永贞，永远贞固不动，贞固在什么上面？就是贞固在道与德上面。再通俗点讲，用九就是“兼济天下”，用六就是“独善其身”。有什么样的名字，就会对人产生什么样的影响。老实说，就字义而言，白居易这个名字起得真好，“乐天”这个字也好，乐天知命。白居易身体力行，他确实做到了。《父亲南怀瑾》一书中提到：“父亲（南怀瑾）在讲‘老子他说’时曾讲到，白居易既学佛，也学道，按照道家的思想来修养人生，所以他能享乐一辈子，老了仍然在享福，真是不枉‘乐天’的名号。”所以说，如果把字拆开来看，白居易这个名字有不吉的地方，但整体的寓意很好，也就是说，整体以吉论，吉中带点凶。这就解释了，他虽然人生当中也有不顺的地方，但整体来说，还是很不错的。至少比李白、杜甫潇洒多了。顺便提一下，“诗佛”王维，字摩诘，这个名字取自佛教的《维摩诘经》，而王维确实信佛，并被称为“诗佛”，且王维官至四品，60岁老于任上，无疾而终。其人生际遇，颇与白居易相仿。莫入红尘去，令人心力劳。
相争两蜗角，所得一牛毛。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。
不如来饮酒，稳卧醉陶陶。
——《不如来饮酒七首》
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
随富随贫且欢喜，不开口笑是痴人。
——《对酒五首》
上面这两首诗，颇有禅味，很有看破放下的味道。这也代表了白居易的个人境界。也正是他有这样的境界，在一定程度上消解了他名字上的不利，使他能够保全自身，75岁安然而逝。
-END-
