文｜玉常
贵神文化原创
端午节，除了彼此互道“端午快乐”之外，对于端午节，你还知道多少？
端午节，先从这个“节”字说起。这个“节”字到底是什么意思呢？
"节"是简化字，繁体字是“節”，不是从草，是从竹，竹字头，与竹子有关。看一下"节"字的甲骨文：
节字左下，从皀（jí），是古时的食具，右边有两种写法，一种是勺子的描摹，从食具中取食，另一种是跪着的人，古人吃饭和现在的小日子一样，是跪着吃的。节字下部的“即”就是吃饭的意思。吃饭与上面的竹字头联系起来是什么意思呢？竹子是什么样子的？里面是不是一段一段的?这一段一段分开的地方就叫节，称为竹节，竹节是不通的，堵起来的。这样，“節”字的意思就明白了：到了该吃饭却没得饭吃。
中国一个大节日是春节，春节是啥意思呢？春节就是青黄不接的时候，一年的存粮快吃完了，新的粮食又没长成，所以，你看杨白劳到了春节多惨。节，在古人眼里，就是坎，过节过节，是希望过了这个坎。
节，还与节气有关。中国古代的历法，是建立在阴阳五行文化基础之上的。二十四节气，就是阴阳相交的点。天、地、人三才，上为阳天，下为阴地，阴阳相交而生人。阴阳相融为吉，相冲为凶。就象一个人，性格平和，这个人不错，要是两种性格相冲突，就是精神分裂了。在节气上也是一样，忌讳阴阳相冲，凡是阴阳相交的那个点，都是对人不利的，都是坎，都是节，都是要想办法过去的，如果过不去，轻者得病，重者Si人。中国传统的节日，都与二十四节气有关。所谓的节，对古人来说，都是时间的交接点。
所以，端午节也不例外。那为什么叫端，为什么叫午呢？
看了这个图大概就有点明白了吧。
古时记时的方式，是天干与地支组合来用的。午是地支，对应的方位是正南，在手表上就是中午12点，所以叫中午。
古时记月，是从地支寅开始算的，寅一月，卯二月，辰三月，巳四月，午五月。这样就明白端午节为什么是在五月了吧。
为什么是初五呢？这就有点不好讲了。还是略过吧。我想，应该是取“五”之音，以“五”象“午”，还是强调“午”的缘故。
那么，“午”有什么玄机呢？古人为什么会这么重视？
子、午两个时间点是非常重要的，这个不难理解吧，现在都强调要睡子、午觉，就是午觉和子时的觉，就知道这两个时间点的重要了。为什么呢？因为这两个时间点，是阴阳交合的点。前面已经讲了，阴阳交合的点，对人是有不利影响的，是个坎，事实证明也是这样，老年人Si于午时与子时的，要远大于其他时间点。午时阳气至盛，传统易学认为，阴阳交替，物極必反，从午以后，就阴盛阳衰了，古人是治未病，不治已病，防患于未然的意识比今人强多了。虽然此时阳气至盛，但已经开始提示人们，要注意了，该防的要防了。传统中医的理论也是如此，夏病春治，秋病夏治。秋天要得的病，夏天就要来治，真正到秋天得病了就难治了。所以，真是感叹古人的智慧！
所以，在古时，两个非常重要的节日，一个是春节，这个是在冬天的时候，一个就是端午节，是在夏天的时候。端午节又称为毒五月，可以知道这个月在一年中是多么重要了。你把这与中午及子夜这两个时间点对应起来，就知道这两个时间点的重要性了。
那端是什么意思呢？端有两个意思，一个是开端，午是阴气上升的开始。从这一天起，天气就真的变凉了——既便你感觉不到，因为人们感觉不到，所以，叫外邪，或叫阴邪，现代人很科学，把这叫迷信。另一个，是端正的意思。端正思想，端正行为。在很多事上就要非常注意了。哪些事呢？至少有两个，一个是，在这个月里，最好不要做AI，太伤身体。科普一下，在一天当中，正午与子时不要做AI，伤身体。另一个，从现在开始，要防阴邪，简单说是防寒（现代人在这个时候，空调一个劲儿地吹，不得病才怪！），要复杂讲，那就太多了，古人这一“阴邪”包含太丰富的含义了，而这些含义，今人基本上是一无所知了。
明白了上面讲的这些，对于端午节的习俗，就好理解了。
一、赛龙舟
为什么要赛龙舟呢？龙是中华民族的图腾，也就是古人心中的神，可以保护自己的。所以，在这个节上，这个坎上，希望龙能帮自己度过。
二、吃粽子
为什么要吃粽子呢？粽子是用糯米做的。《日用本草》中记载糯米：“味甘，平。”归经入脾、胃、肺经。糯米养脾胃，养肺。前面已经讲过了，中医讲究的是治未病，秋病夏治，冬病秋治。夏天过后，在易经上，是“未坤申”三个时间点，这三个点对应的身体就是脾胃，这三个点过后是“庚酉辛”，对应的身体是肺，而糯米归经入脾胃肺，所以，在五月这个时间点上，吃粽子，对于养脾胃养肺是再好不过了。
三、祭祀
端午节的传说有很多，流传很广的是纪念屈原，其次是纪念伍子胥，再次是纪念孝女曹娥。不管是纪念谁，有没发现，都是纪念Si人的，在这一天的活动，也多是与祭祀有关。
为什么呢？因为，人们都喜欢对自己所不熟悉的或不愿讲的东西，冠以一个都能接受、光明正大的理由。迷信，不但现在人会讲，稍后一点的古人，对于他不理解的东西，也会称之为迷信。后世的人对于端午节的了解越来越模糊，这时就与一些被众人所能接受的事件联系在一起，于是，就选择了屈原，或者伍子胥，又或者曹娥，是谁不重要，重要的是，有正面的意义，大家又都能熟悉并认可。
就象到了今天，端午节到底是怎么回事已经不太重要，重要的是，这是节日，“节日快乐”就行。
事实上，祭祀，也仍是为了防阴邪。孔子说，“敬鬼神而远之”。阴邪，前面已经讲了，包含的内容太丰富了，其中一个就是鬼。防阴邪，就是防鬼。但是，鬼怎么防？只能敬它。所以要有祭祀活动。这是因为，从这一天起，阴盛阳衰，鬼的活动能力就强了。而再过两个月，到了七月十五，呵呵，那就是鬼的天下，是鬼节了。现在不敬它，到鬼节就麻烦了。
四、悬艾叶、菖蒲、蒜头
除了这三样，还有挂钟馗像的。挂钟馗像的原因，前面已经讲了，主要是为了防鬼。而悬艾叶、菖蒲、蒜头，则是为了防邪气（当然，鬼也是邪气的一种），这个东西，并不是想当然的，西方也是拿蒜来灭鬼的。
这个不多说了，一句话，信老祖宗吧。挂什么，都是有道理的，并且，事实也真是有用的。
五、拴五色线
这个东东，我小时候还整过。父母用五种颜色的绳子捻在一起，然后系在手或脚脖子上。不只是为了好看，主要是为了防邪。
五色线，其依据是中国的五行学说，即金、木、水、火、土。形而上学的东西，就要用形而上学的东西去对治。所以，道家的符，对人没影响，但对另一道的东西，就真有作用。
端午这个日子很特别，汉代人称此日为“恶日”，此日所生之男害父，所生之女害母。《史记·孟尝君列传》记载，孟尝君在五月五日出生，其父要其母不要生下他，认为“五月子者长于户齐将不利其父母。”《论衡》的作者王充也记述“讳举正月、五月子以正月、五月子杀父与母不得举也。”甚至于“五月到官至免不迁”，“五月盖屋令人头秃”。这并非是无中生有的东西，有它的道理。
端午节各地的风俗并不一样，这说明一个问题，其发端于屈原一说并不是十分靠谱。虽然风俗不一样，但本质上都差不多，无外乎祭祀、辟邪、养生、防病。但是，却很少见到以“快乐”为目的。“节日快乐”是衍生物。到了今日，就成了主题了。
翻看一下黄历，上面写得很简单，“余事勿取，祭祀，结网”。这一天，周围散散心还可以，一家人聚在一起，吃吃粽子，捻根五色线，缝一个香包，取些艾草挂门上，这就是传统，就是文化，就是祥和，怕是比什么都有意义。端午节，就求一个安康吉祥，至于快乐，不求自得，何必太强求呢？
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