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天帝曾经是头猪?

发布日期:2025-06-02 07:07:03   来源 : 大运易成    作者 :玉常    浏览量 :10
玉常 大运易成 发布日期:2025-06-02 07:07:03  
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文|玉常

象数演易堂原创

猪手握,一般以玉雕刻,亡者手握。有人认为,猪代表财富,寓意亡者富有。这非常的想当然。

实际上,猪一直以来都对应于北斗七星,而北斗为帝车,天帝驾车巡天,所以,北斗又象征着天帝。这一传统,直接来源于良渚的天帝骑猪巡天。

《史记·天官书》:“斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。

因此,将猪做成手握握于手中,其意甚明,喻意亡者御猪,而御猪的是天帝,所以,手握猪玉握,那就是亡者将自己看作是天帝,亡后升天做天帝。

关于这一点的有力证明就是东晋滑石猪手握,这两件猪手握腹部有“天乙”二字,而天乙正是天帝之名!

《史记·封禅书》司马贞《索隐》引《乐汁徵图》:“北极,天一、太一。”引宋均:“天一、太一,北极神之别名。

天乙又写作天一,是北斗附近的一颗星,曾做过帝星。天一附近的另一颗星太一,也写作泰一,太乙,也曾做过帝星。也是因为这个缘故,商朝的开国之君商汤别名为天乙。

公元前5000年左右,北极处在北斗的斗柄附近,北斗魁部一星名天枢,即是因为此星曾做过极星的缘故。

《河图始开图》:“黄帝名轩辕,北斗神也。

《河图握矩纪》:“黄帝名轩[辕],北斗黄神之精。

《尚书帝命验》:“黄曰神斗。”郑玄注:“神斗者,黄帝含枢纽之府,名曰神斗。

上古黄帝族的天文核心正是北斗七星,其形象即是猪。(张远山《玉器之道》P10)

《庄子·大宗师》:“豨韦氏得之,以挈天地;伏戏氏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;勘坏得之,以袭昆仑;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处大山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终;彭祖得之,上及有虞,下及五伯;傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维、骑箕尾而比于列星。”

《庄子·胠箧》篇中庄子又说:“子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之。”这里并没有提到豨韦氏,而实际上,庄子也没太搞明白,豨韦氏即黄帝,黄帝即轩辕。

而豨韦,豨从豕,豕为猪,正说明豨韦氏与猪关。

《春秋·说题辞》:“斗居天中,而有威仪,王者法而备之。

《春秋元命苞》、《晋书·天文志》:“斗为人君之象,而号令之主也。

《孝经援神契》:“天覆地载,谓之天子,上法斗极。

《春秋佐助期》:“天子法斗,诸侯应宿。

所言甚明,斗为帝星,黄帝即轩辕,轩辕即北斗,北斗乃为猪神。

所以,在代表北斗的猪手握腹部刻天乙,一个是代表猪本身即天乙,二是,天乙御猪,总之,猪在这里代表的就是天帝。

偃师汉墓壁画,伏羲与女娲中间一神人,长着猪首,显然这是太一神,其形象正是源自北斗猪神,也就是将太一与北斗合而为一了。

猪首杖柄更可说明此一问题。因为杖乃权之象征,古时酋长所持之物。

而之所以北斗是猪的形象,主要是因为,北斗的斗部四星是主星,有时就以四星来代表北斗,比如大汶口北斗刻符(见下图)。

而斗部四星,与猪的眼睛和鼻孔很象,所以古人就以常见的猪来比喻北斗。

大汶口北斗刻符。距今4200-6000年。仅以北斗的斗部四星以象北斗。

曾侯乙墓漆棺顶盖,盖顶正中为斗字,斗字四周为四象二十八宿,两边分别为苍龙与白虎。这已经很明白地表明,斗为天极。

而漆棺侧面,有一猪形神人,这应该就是猪八戒的原形。而此神毫无疑问当与北斗相呼应。

距今7200-8000年的兴隆洼酋长墓,与酋长合葬的是雌雄二猪。酋长与猪合葬,那只有一种合理的解释,即猪为北斗神,酋长希望亡后升天,重新成为北斗猪神。

兴隆洼墓中有雌雄二猪,东晋滑石猪手握也是一对,二者正可互为印证。

与此形制相同的,还有6500年的河南濮阳西水坡龙虎蚌塑图。但是要注意的是,龙虎并非主角,主角是亡者脚部的北斗!

就目前来看,似乎7000年兴隆洼时期是一个分界线,此时尚有明确的猪神崇拜,将北斗比拟为猪神天帝。但到6500年的西水坡,北斗则是用蜘蛛来代替(见下,西水坡第二组蚌塑图,四象与蜘蛛。)

到6500年前的西水坡时,就已经出现了龙,其中第三组为龙虎图,龙身上骑一人,乃乘龙升天。大概也是从这个时候起,龙就逐渐成了主角,而曾经作为帝星的猪,似乎已经开始退居二线了。

红山文化玉猪龙,距今5000-5500年,这个时候,将猪与龙进行合体。这算是7200-8000年前兴隆洼猪神的延续。而这个玉猪龙正是在红山文化4号墓发现的,共2个,放置于墓主胸前。其义不言自明,与兴隆洼二猪、东晋滑石二猪一脉相承!

而距今4300-5300年的良渚文化,与兴隆洼文化一脉相承,只不过,此时是天帝骑猪巡天,北斗猪神屈居二位。再往后,猪神依稀可见,但主角已经是龙。之所以出现这种情况,大致是两个原因,一是,由于地球自转的缘故,天上极星1000年一变。北斗作为极星大概就是7200-8000年的兴隆洼时期,而此后左枢、右枢、天乙(天一)、太乙(太一)都轮流做过极星,包括北斗,北斗斗魁第一星叫天枢,凡是叫枢的,都曾做过极星。二是,文化流变。不同族群所崇拜对象会有所不同,比如《三皇本纪》:“伏羲有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师。”伏羲尚龙,华夏尚龙或许即由此始。

此外,双槐树遗址宫殿门口为北斗九星,宫殿正中有一猪骨。从布局来看,毫无疑问猪对应于北极天帝。双槐树距今5300年,时间与良渚相当。良渚的天帝骑猪与双槐树正好呼应。

【总结】

古时观象授时的三辰分别是北斗、苍龙星宿中的大火星、白虎星宿中的参宿,而北斗因为曾做过极星,地位更是在大火星与参宿之上。北斗的魁部四星因为与猪的鼻孔、眼睛相似,故以猪作为北斗的形象。而因为北斗曾作为极星,所以,猪就曾是北极天帝的象征。也就是说,天帝曾经是头猪。

参考:

1、张远山《玉器之道》

2、冯时《文明以止》P546

3、陈久金《星象解码》

4、徐刚《星空帝国》

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