文｜玉常
象数演易堂原创
猪手握，一般以玉雕刻，亡者手握。有人认为，猪代表财富，寓意亡者富有。这非常的想当然。
实际上，猪一直以来都对应于北斗七星，而北斗为帝车，天帝驾车巡天，所以，北斗又象征着天帝。这一传统，直接来源于良渚的天帝骑猪巡天。
《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
因此，将猪做成手握握于手中，其意甚明，喻意亡者御猪，而御猪的是天帝，所以，手握猪玉握，那就是亡者将自己看作是天帝，亡后升天做天帝。
关于这一点的有力证明就是东晋滑石猪手握，这两件猪手握腹部有“天乙”二字，而天乙正是天帝之名！
《史记·封禅书》司马贞《索隐》引《乐汁徵图》：“北极，天一、太一。”引宋均：“天一、太一，北极神之别名。”
天乙又写作天一，是北斗附近的一颗星，曾做过帝星。天一附近的另一颗星太一，也写作泰一，太乙，也曾做过帝星。也是因为这个缘故，商朝的开国之君商汤别名为天乙。
公元前5000年左右，北极处在北斗的斗柄附近，北斗魁部一星名天枢，即是因为此星曾做过极星的缘故。
《河图始开图》：“黄帝名轩辕，北斗神也。”
《河图握矩纪》：“黄帝名轩[辕]，北斗黄神之精。”
《尚书帝命验》：“黄曰神斗。”郑玄注：“神斗者，黄帝含枢纽之府，名曰神斗。”
上古黄帝族的天文核心正是北斗七星，其形象即是猪。（张远山《玉器之道》P10）
《庄子·大宗师》：“豨韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；勘坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维、骑箕尾而比于列星。”
《庄子·胠箧》篇中庄子又说：“子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”这里并没有提到豨韦氏，而实际上，庄子也没太搞明白，豨韦氏即黄帝，黄帝即轩辕。
而豨韦，豨从豕，豕为猪，正说明豨韦氏与猪关。
《春秋·说题辞》：“斗居天中，而有威仪，王者法而备之。”
《春秋元命苞》、《晋书·天文志》：“斗为人君之象，而号令之主也。”
《孝经援神契》：“天覆地载，谓之天子，上法斗极。”
《春秋佐助期》：“天子法斗，诸侯应宿。”
所言甚明，斗为帝星，黄帝即轩辕，轩辕即北斗，北斗乃为猪神。
所以，在代表北斗的猪手握腹部刻天乙，一个是代表猪本身即天乙，二是，天乙御猪，总之，猪在这里代表的就是天帝。
偃师汉墓壁画，伏羲与女娲中间一神人，长着猪首，显然这是太一神，其形象正是源自北斗猪神，也就是将太一与北斗合而为一了。
猪首杖柄更可说明此一问题。因为杖乃权之象征，古时酋长所持之物。
而之所以北斗是猪的形象，主要是因为，北斗的斗部四星是主星，有时就以四星来代表北斗，比如大汶口北斗刻符（见下图）。
而斗部四星，与猪的眼睛和鼻孔很象，所以古人就以常见的猪来比喻北斗。
大汶口北斗刻符。距今4200-6000年。仅以北斗的斗部四星以象北斗。
曾侯乙墓漆棺顶盖，盖顶正中为斗字，斗字四周为四象二十八宿，两边分别为苍龙与白虎。这已经很明白地表明，斗为天极。
而漆棺侧面，有一猪形神人，这应该就是猪八戒的原形。而此神毫无疑问当与北斗相呼应。
距今7200-8000年的兴隆洼酋长墓，与酋长合葬的是雌雄二猪。酋长与猪合葬，那只有一种合理的解释，即猪为北斗神，酋长希望亡后升天，重新成为北斗猪神。
兴隆洼墓中有雌雄二猪，东晋滑石猪手握也是一对，二者正可互为印证。
与此形制相同的，还有6500年的河南濮阳西水坡龙虎蚌塑图。但是要注意的是，龙虎并非主角，主角是亡者脚部的北斗！
就目前来看，似乎7000年兴隆洼时期是一个分界线，此时尚有明确的猪神崇拜，将北斗比拟为猪神天帝。但到6500年的西水坡，北斗则是用蜘蛛来代替（见下，西水坡第二组蚌塑图，四象与蜘蛛。）
到6500年前的西水坡时，就已经出现了龙，其中第三组为龙虎图，龙身上骑一人，乃乘龙升天。大概也是从这个时候起，龙就逐渐成了主角，而曾经作为帝星的猪，似乎已经开始退居二线了。
红山文化玉猪龙，距今5000-5500年，这个时候，将猪与龙进行合体。这算是7200-8000年前兴隆洼猪神的延续。而这个玉猪龙正是在红山文化4号墓发现的，共2个，放置于墓主胸前。其义不言自明，与兴隆洼二猪、东晋滑石二猪一脉相承！
而距今4300-5300年的良渚文化，与兴隆洼文化一脉相承，只不过，此时是天帝骑猪巡天，北斗猪神屈居二位。再往后，猪神依稀可见，但主角已经是龙。之所以出现这种情况，大致是两个原因，一是，由于地球自转的缘故，天上极星1000年一变。北斗作为极星大概就是7200-8000年的兴隆洼时期，而此后左枢、右枢、天乙（天一）、太乙（太一）都轮流做过极星，包括北斗，北斗斗魁第一星叫天枢，凡是叫枢的，都曾做过极星。二是，文化流变。不同族群所崇拜对象会有所不同，比如《三皇本纪》：“伏羲有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。”伏羲尚龙，华夏尚龙或许即由此始。
此外，双槐树遗址宫殿门口为北斗九星，宫殿正中有一猪骨。从布局来看，毫无疑问猪对应于北极天帝。双槐树距今5300年，时间与良渚相当。良渚的天帝骑猪与双槐树正好呼应。
【总结】
古时观象授时的三辰分别是北斗、苍龙星宿中的大火星、白虎星宿中的参宿，而北斗因为曾做过极星，地位更是在大火星与参宿之上。北斗的魁部四星因为与猪的鼻孔、眼睛相似，故以猪作为北斗的形象。而因为北斗曾作为极星，所以，猪就曾是北极天帝的象征。也就是说，天帝曾经是头猪。
参考：
1、张远山《玉器之道》
2、冯时《文明以止》P546
3、陈久金《星象解码》
4、徐刚《星空帝国》
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