文｜玉常
象数演易堂原创
之所以想到这个话题，一个是出于好奇，在上下8000年的历史长河中，不同时期、不同地方的族群的天帝形象都不一样，当把他们放置在一起的时候，一定会是一个很有意思的事情。
再一个，每个族群的天帝形象，都是这一族群文化的浓缩，很能代表这个族群的文化特征，对于研究各族群间的文化交融与传递很有帮助。
下面我们就一起来看下不同时期不同族群的天帝形象。
【名称】高庙北斗猪神 【出土地】湖南洪江市安江镇东北约5公里的岔头乡岩里村
【距今】7800 【文化类型】新石器时代中晚期
从獠牙可知，此为北斗猪神。纵观历史会发现，黄帝、东夷、南蛮三族的天帝都是猪，而三族分别地处内蒙、江浙、湖南，三处文明几乎同时出现，文化的交融并不大。但似乎又不奇怪，四大族都把鸟作为太阳的象征——尽管鸟的形象略有差异。
【名称】河姆渡太一神/河姆渡太阳神 【出土地】浙江余姚的河姆渡遗址
【距今】7000 【文化类型】新石器时期 【收藏】浙江省博物馆
河姆渡的天帝也是两组，上面第一组为太一神，来自北斗，中间那个图案象草一样，代表的是社神，二鸟朝阳无疑代表的是太阳。
【名称】鹳鱼石斧图彩陶缸 【出土地】1978年出土于河南省临汝县(今汝州市)阎村
【距今】6000 【文化类型】新石器时代前期仰韶文化 【收藏】中国国家博物馆
关于这个鹳鱼图玉常已经做过详解，这并非是一般的图画，而是代表的天帝，鸟对应太阳，鱼对应龙，也就是苍龙星宿。（详见：太炸烈了！这不是鹳鱼石斧图而是龙凤图！）
【名称】人头形器口彩陶瓶 【出土地】甘肃大地湾二期 【距今】5500-6000
【文化类型】新石器仰韶文化中晚期
老实说，这个彩陶瓶并不是天帝的形象，通常会被叫作女娲瓶，这样也对。这应该是氏族的形象，代表的是华胥氏或女娲氏的先祖，与牛河梁女神像相似。这一时期，还没有天帝的概念，还只是对天文的直接描摹。据张远山先生的观点，此瓶上面的纹饰乃是太阳的运行轨迹。
甘肃大地湾是伏羲族发展的重要阶段，不想将此处留白，所以将此瓶放在这里并做一说明。
【名称】人面鱼纹盆 【出土地】陕西西安半坡 【距今】6000+
【文化类型】新石器仰韶文化 【收藏】中国国家博物馆
关于此人面鱼纹盆，玉常做过专门讲解，这是半坡人的太阳神（详见：半坡人面鱼纹究竟是什么寓意？终于破解！）。半坡人对应的是伏羲族，伏羲族是农耕民族，历法以立竿测影为主，立竿测影的对象就是太阳。同一时期还出现有鱼的图案，鱼对应的是苍龙星宿（参看前面的鹳鱼石斧图），也就是龙的原型。此一时期还出现有大量鸟的图案，对应的是太阳。
太阳就是伏羲族的天帝太阳神。太极八卦都是由立竿测影而来，这也就是伏羲创八卦的由来。
【名称】凌家滩玉鹰 【出土地】安徽省马鞍山市含山县凌家滩遗址
【距今】5300-5800 【文化类型】新石器凌家滩文化 【收藏】安徽博物馆
鹰对应的是太阳，中间的圆圈对应的也是太阳。鹰是鸟，古时候的鸟大多都是太阳的象征。
而猪对应的是北斗七星。中间还有一个圆孔，对应于北极星。
所以，这个图案是太阳、北极星、北斗七星的合体，共同象征天帝。
【名称】朝墩头神人像 【出土地】江苏省南京高淳朝墩头
【距今】5000 【文化类型】新石器 【收藏】南京博物院
此神人像呈典型的蹲踞状，与良渚神徽、红山太阳神一脉相承。头顶那个很拉风的帽子，实际上是北斗。北斗七星中的天枢星曾经做过极星，所以，北斗星曾为帝星。北斗星做帝星的时候就是距今五六千年，正是朝墩头所在的时期。所以，此北斗神人像就是天帝。
【名称】石峁玉神 【出土地】陕西省榆林市神木市高家堡镇石峁村
【距今】4000 【文化类型】新石器时代晚期、龙山晚期至夏早期
【收藏】共两件，一件藏于陕西历史博物馆，另一个私人收藏
石峁玉神形状很怪。其实一点也不怪。这个人像是鸟的变形。鼻子即鸟嘴，脑后发髻实即鸟尾，头顶发髻为翅膀。当看成是鸟的时候，眼睛这样长也就不奇怪了。
不过，在石峁同时还有上面这个神像。这个图案与石家河、三星堆非常相似，可以明显看到内在的文化传承。这个图案无疑与北极星及北斗七星有关。
在峁同时出现两个天帝形象，前面的玉神为鸟形，鸟象征太阳，而上面图案象征北极与北斗，这也并不奇怪。太阳与北极北斗为两个观天体系，一直到商周都有并存或合体的现象。比如前面提到的凌家滩玉鹰，就是北极、北斗、太阳的合体。
【名称】勾云形器 【出土地】牛河梁 【距今】5500-5000
【文化类型】新石器时代红山文化 【收藏】上海震旦博物馆
牛河梁的勾云形器有两款，上面这款众说纷纭，莫衷一是，玉常认为，这个形象的原型来自蜘蛛（详见：红山文化的这种勾云形器是蜘蛛？北极天帝？）。
【名称】勾云形器 【出土地】牛河梁 【距今】5500-5000
【文化类型】新石器时代红山文化 【收藏】辽宁省文物考古研究院
上面这款勾云形器的原型是龟，即玄鼋无疑。玄鼋即轩辕，对应的是黄帝，四足为斗形，对应的是北斗七星。其天文含义是北斗绕北极旋转。所以，玄鼋亦旋垣。
张远山先生认为上图中的三型轩辕是玄鼋（龟）的变形，这是错的。其部分元素来自龟，而主体却是蜘蛛。
良渚也出现了两组神徽。为人所熟知的就是上面的天帝骑猪巡天。
上面的天神对应北极星（或北极七星），下面的猪对应北斗七星。而另一组鸟的图案，毫无疑问，对应于太阳。不用怀疑，古时候的鸟，不管是鹰，是凤，是金乌，是鸠，还是大汶口的鹳鸟，都指向太阳，是太阳的象征。
下面这个图，下面的台子，有三层，是古时候的天坛，亦叫昆仑台，今天北京的天坛仍是三层结构。中间的柱子是立竿测影的竿，上面的鸟就是太阳。整个的实际寓意就是立竿测影。台子上还有图案，无疑就是神话了的太阳鸟。
【名称】良渚神徽 【出土地】浙江余杭瑶山 【距今】5300-4300
【文化类型】新石器时代晚期良渚文化 【收藏】各博物馆
【名称】齐家文化神人像 【出土地】甘肃广河齐家坪 【距今】4000
【文化类型】新石器时代晚期至青铜时代早期 【收藏】北京古玉文化馆
【名称】齐家文化玉琮 【出土地】甘肃广河齐家坪 【距今】4000
【文化类型】新石器时代晚期至青铜时代早期 【收藏】北京古玉文化馆
齐家文化的神人看到的有两种，上面这个长有獠牙，无疑来自猪神，与高庙、石家河一脉相承。而下面的牛头形，与红山太阳神、商周时期的牛头饕餮又颇为相似。应该是文化交融的结果。
【名称】石家河神人像 【出土地】湖北石家河遗址谭家岭
【距今】4600-4000 【文化类型】新石器时代龙山文化 【收藏】天门市博物馆
石家河天帝，是北斗猪神、鹰的混合体。
【名称】大溪文化太阳神 【出土地】秭归东门头遗址采集太阳人石刻
【距今】4500-3000 【文化类型】大溪文化 【收藏】宜昌博物馆藏
大溪文化太阳神，很直观，头顶上的是太阳，腿部四点是北斗七星的斗部四星，这个神像是太阳与北斗的结合。
【名称】红山太阳神 【出土地】内蒙古赤峰市红山遗址
【距今】5000-6000 【文化类型】新石器时代 【收藏】黑龙江红辽古玉博物馆
红山太阳神，整体呈蹲踞状，乃是帝俊的常见形象。俊通踆，踆通蹲。蹲踞的形象是来自北极七星及北斗七星，其弯曲的斗状如人之蹲踞。头上长角，这是山字形头，源自伏羲族七山六谷的山，山形也象征太阳的光芒，总之是太阳的象征（关于此形象玉常还会再专文详解）。
红山文化还有一个形象即猪，来自北斗猪神。这是红山黄帝族的主要天帝造型。而蹲踞的神人很可能是与伏羲族交融后的产物。
【名称】大汶口太阳神/大汶口北斗神 【出土地】1960年日照市莒县陵阳河遗址
【距今】6500-4500 【文化类型】新石器时代 【收藏】莒州博物馆
大汶口的天帝并非人形，而是近似具象。有两组，分别是太阳神与北斗神，太阳神目前有很多解释，玉常认为是上为太阳，下为山，中间为金乌（详见：都搞错了！大汶口大口尊上这个符号不是日月山而是太阳神徽！）。顺便说一句，下面的山形正是红山太阳神山形冠的来源。
而另一组长有明显的獠牙，则是北斗的象征。
【名称】三星堆青铜面饰 【出土地】1986年四川广汉三星堆遗址2号祭祀坑
【距今】4500-2900 【文化类型】新石器时代至商周 【收藏】三星堆遗址博物馆
三星堆的天帝来自于北斗七星，这是商周饕餮纹的雏形。
上面这个图案的下面，是二鸟，来自太阳。所以，整体是北斗与太阳的结合。
【名称】商周太阳神鸟 【出土地】成都金沙村 【距今】3000
【文化类型】商代晚期 【收藏】成都金沙博物馆
商周时期的天帝也是两组，一组是如三星堆的神人面，来自北极与北斗，另一组即四鸟朝阳，象征太阳。
【名称】陶寺玉帝 【出土地】山西省襄汾县陶寺村南
【距今】4300-3900 【文化类型】龙山文化陶寺类型
山西陶寺是神农族的都城，被黄帝族所平灭。就此天帝的形象，无疑是石家河天帝的拷贝。也就是北极与鹰的合体，分别象征北极与太阳。
夏商周是黄帝族建立的，黄帝族平灭伏羲（神农）族、东夷族、南蛮族，融合了各族文化，蹲踞的北极天帝依然延续了红山太阳神蹲踞的形态。而饕餮纹则吸收了三星堆的天帝造型，只是又添加了龙的元素。
最后这两个图乃战国与汉朝时期，算不得史前，之所以放在这里，是用以证明文化的延续。二图皆为猪形，猪乃黄帝、东夷、南蛮三族共同的天帝象征，黄帝族一统天下，产生了后来文明，猪的形象也自然得以延续。战国墓的猪神仍是山形冠，与红山太阳神的角正是一脉相承。
天帝形象皆源自天文历法。主要对象就是太阳和北极星(及北斗)。
天帝形象经历了三个阶段。
第一阶段，直接描摹，就是直接画出太阳图案或北极（或北斗）图案。当然，北极只是一颗星，较难直接画出。而在远古之时，北斗七星中的天枢曾做过北极星，所以，通常会以北斗七星指代北极。
第二阶段，物象化。以鸟象征太阳，以猪象征北斗，以龟或蜘蛛象征北极星。
第三阶段，人形化。这时出现了人形的天帝。
但是，这三个阶段又并非是截然分开的。同时，天帝本有两个，一个是太阳，一个是北极，后来天帝合二为一，主要以北极为主。但是，太阳又不能完全忽略掉。这个时候，就会出现两种并行的天帝，并且，将北极天帝人形化，而将太阳天帝以直接描摹或者鸟的形式展现。
纵观所有的天帝形象，皆跳不出上面所讲的范畴。
太阳的形象非常统一，全都是以鸟的形式来表现，只不过，不同时期鸟的形象不一样，甘肃大地湾时期以抽象的鸟形——后来具象成乌，石家河、凌家滩的鹰，而河姆渡的鸟而可能是凤凰的原型，金沙的鸟则象是鹳，良渚的鸟又象是鸠。太阳鸟并没有固定的形状，一如龙没有固定的形象一样（商周之后的龙的形象才逐渐固定）。
只有明白了这些，才能理解，鹳鱼石斧的鹳实则即是太阳的象征，而鱼则是龙的象征。人面鱼纹盆的那个鱼也同样是龙的象征，指向苍龙星宿。
参考：
1、张远山《玉器之道》
3、张远山《反山墓地的琮王神徽为何令人争执不休？秘密藏在一张星象图中》
4、张远山《青铜之道》
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