文｜玉常
黄巢(820年-884年)，曹州冤句(今山东菏泽西南)人，唐末农民起事头领。黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时便可对诗，但成年后却屡试不第。王仙芝起事前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚在黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次冲突。
乾符二年(875年)六月，黄巢与兄侄八人响应王仙芝起事。乾符四年(877年)二月，黄巢率军攻陷郓州，宰了节度使薛崇。乾符五年(878年)王仙芝亡，众推黄巢为主，号称"冲天大将军"，改元王霸。乾符六年(879年)正月，兵围广州，广明元年(880年)十一月十七日，东都留守刘允章迎黄巢军入洛阳。
十二月一日，兵抵潼关。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即帝位，国号"大齐"，建元金统，大赦天下，中和四年(884年)六月十五日，黄巢兵败战Si于狼虎谷。
当了三年半皇帝。
黄巢这一生，都写在了他的名字里面。
黄巢这个名字整体格局有小富而无大贵，生来没有当皇上的命，结果一当上皇上就挂了。
我们现在来解析一下黄巢的名字。
黄巢，820年，庚子，属鼠。
先说这个“巢”字。
“巢”字上面的“巛”，以水论，子鼠五行为水，水遇水为比旺，吉。下面为“果”，老鼠吃水果，为得食，故吉。
再一个，巢的本义为窝，于鼠而言为得地，吉。
所以，这个“巢”字对于庚子年属鼠的黄巢来讲，大吉。
“巢”这个字，一般很少用于名字中，不知道为什么黄巢会起这样个名字，但这个名字从命里上来讲确实挺不错。
然后再说这个“黄”姓。
“黄”这个字，上面以草论，为平原。于鼠而言为中平。老鼠在平地之上没有遮挡，虽无大碍，但暴露于光天化日之下，不以吉论。且草中藏蛇，充满危险。
“黄”字下面有田，于鼠而言吉。
要这样看，“黄”姓于庚子年生的黄巢而言也不算太差。但是，姓名，除了文字的拆解，还要看文字本身。“黄”这个字，就颜色而言对应于土，而子鼠五行为水，土克水，这就凶了。既便鼠逢田为吉，也是大凶之中藏小吉，整体还是以凶论。
“黄”字下面部分对应于头脑，因为鼠逢田的缘故，所以黄巢很聪明。
史书上说，黄巢五岁时候与爷爷和父亲在一起，父亲为菊花连句，爷爷续不上，黄巢随口说：“堪于百花为总首，自然天赐赫黄衣。”黄巢父亲责怪他。于是爷爷说：“他能诗，但不知道轻重，可以命他再作一首。”黄巢回答说：
“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开”。
这首诗真是大气！但我不相信是黄巢五岁时写的。就象史书中说唐朝诗人李贺7岁写《高轩过》，但仔细推断的话，《高轩过》应该是李贺20岁左右写的。所以，古人也有夸张的时候。
但是，黄巢具有一定的才情，这个是肯定的。他后来考试不第，落榜后写的一首诗流传甚广：
《不第后赋菊》：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
《水浒传》中宋江在浔阳楼题的四句诗是:
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
老实说，不管是气量还是诗意，宋江这首诗都比不了黄巢的《不第后赋菊》，黄巢这首诗真的是壮志凌云，霸气十足。并且，黄巢后来也果真血洗长安，做了皇帝，而宋江却归顺朝廷，被赐了一杯毒酒。
但黄巢在仕途方面是很悲催的，屡试不第。这都是因为这个“黄”姓的缘故。
姓主科名，他这个姓不好（注意，是“黄”姓相对于庚子年生的黄巢不好，可不是这个字本身不好，换成其他年份生的人可能就是大吉了），因此科名不显。
黄巢55岁起事，57岁自立为王，60岁称帝，3年后兵败身亡。当了3年半皇帝。他没有当皇帝的命，姓主科名，也主老大头衔，因为这个姓的问题，所以，科名不显，也不能当老大，若是当上老大就容易出事。
这种案例很多，如：杨广、李煜、张作霖、杜甫、洪秀全……这些我都写过文章解析过。
黄巢之命运与洪秀全实在是太相似了。
洪秀全，癸酉年属鸡。
“洪”这个字，代表大水，鸡遇水则成“落汤鸡”，凶。所以，洪秀全也是很有才的一个人，但也是屡试不第，后来和黄巢一样，反了，并且还成功了，但两人都同样是以悲惨的结局收场。杜甫是一生不得第，张作霖是做了东北王53岁被日本人炸了，杨广、李煜都是才情四溢却国破身亡……
王夫之《读通鉴论》：“亡汉者黄巾，而黄巾不能有汉；亡隋者群盗，而群盗不能有隋；亡唐者黄巢，而黄巢不能有唐。”
不知道王夫之“而黄巢不能有唐”的结论是从何而来，但从姓名上来讲，的确如此。
成功有成功的理由，失败有失败的原因。
抛开姓名不说，黄巢在某些方面做得的确不咋地。
据《新唐书》记载：“楷击陈州败死，巢自围之，略邓、许、孟、洛，东入徐、衮数十州。人皆大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”通俗点的意思就是，由于缺乏粮食，黄巢让人建造舂磨砦巨碓，采用机械化方式，将活人辗碎，以人肉作军粮。
黄巢率领全军围陈州近一年，数百（一说三千）巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜。陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”据保守统计，这一年里，黄巢的“起义军”至少吃掉了三十万老百姓。
关于这点一直很有争议，至今也没有权威的结论，但是史书确实是如此记载的。
这是玉常到目前为止所见中外历史上吃人嘬多的案例。
或许是官方故意抹黑黄巢。而我也宁愿相信是这样。真是细思極恐！
黄巢之所作所为，由此即可见一斑。比较而言，其进入福建后烧官府、宰官吏、焚烧室庐，弑人如麻，这些都不算什么了。这大概就是黄巢失败的主要原因。
关于黄巢的Si，也是一大悬案。
新唐书：黄巢是自刎。
《新唐书》黄巢传记载：“黄巢兵败狼虎谷时对外甥林言说，你拿上我的首级去献给唐朝，那么你还可以求得富贵！林言不忍心弑黄巢，于是黄巢自刎 。”
旧唐书：黄巢被外甥所弑
《旧唐书》黄巢传记载：“黄巢率军进入泰山，到狼虎谷，黄巢的外甥林言斩下黄巢和二弟黄邺等七人的脑袋，将他们的妻子儿女都送到徐州” 。不仅如此，《旧唐书》的《僖宗纪》、《时溥传》和《资治通鉴》、《桂苑笔耕录》、《北梦琐言》等其他书籍也都有着同样的记载。
敦煌文献等：黄巢被尚让所弑。
敦煌文书里的《肃州报告》黄巢战败等情况残卷，写道：其草贼黄巢被尚让弑却，于西川进头。
唐代学者崔致远所著的《桂苑笔耕录》中记载的信息说明，唐将时溥是引诱黄巢起义军当中投降的将领把黄巢杀Si的。
《刘氏杂誌》等：黄巢出家为僧。
宋人刘是之的《刘氏杂誌》记载，五代时有一个高僧法号翠微禅师，这个人就是黄巢。
张端义在《贵耳集》记载：“黄巢后为缁徒，曾主大刹，禅道为丛林推重，临入寂时，指脚下有黄巢两字”。
陶谷在《五代乱离记》记载：“黄巢遁免，后祝发为浮屠，有诗云：‘三十年前草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人问，独倚危栏看落晖。’”（注：此诗收录于《全唐诗》，为黄巢所作，故较为可信）
邵博在《河南邵氏闻见后录》记载：“唐史中和四年六月，时溥以黄巢首上行在者，伪也。东西两都父老相传，黄巢实不Si，其为尚让所急，陷泰山狼虎谷，乃自髡[kūn]为僧得脱，往投河南尹张全义，故巢党也。各不敢识，但作南禅寺以舍之。”邵博还谈到，他曾多次至南禅寺游览，见壁上画有黄巢服僧衣之像，“其状不逾中人，唯正蛇眼为异耳”；寺中“更有故写真绢本尤奇，巢题诗其上云：‘犹忆当年草上飞，铁衣脱尽挂僧衣。天津桥上无人识，独凭栏干看落晖。’”
王明清《挥尘录后录》卷五：“张全义为西京留守，识黄巢于群僧中。”
言之凿凿，我也宁愿相信黄巢就象鲁智深一样，“铁衣脱尽挂僧衣”，也不失为一个好的归宿。
从姓名上来讲，如果大姓有问题，的确适合修行，有一个信仰，实际上就象孙悟空头上的紧箍咒一样，对自己有个约束，黄巢正是因为缺乏这种信仰，所以才干下吃人肉的事情。
名者命也。一个姓名有一个姓名的格局。象黄巢的姓名，姓上有问题，就不适合当老大。孔子说“五十知天命”，姓名就是天命。命里有时终须有，命里无时莫强求。别和命拧着干，不然到头来受伤的是自己。所以说，不知命无以为君子。
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