晁错：汉景帝老师，为何46岁腰斩于市，被灭全族？

晁错，西汉政z治家、文学家。汉文帝时，任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令；景帝即位后，任为内史，后迁至御史大夫。晁错主持了一系列的改g革，其削藩政策触动了诸侯利益，以吴王刘濞为首的七国诸侯以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。景帝听从袁盎之计，腰斩晁错于东市。

关于晁错，有一个有趣的故事。

悟达国师是唐朝的一位法师，法名知玄，懿宗、僖宗两朝国师，受唐僖宗赐号“悟达国师”，宝山寺的开山祖师。他曾得了一种怪病，腿上长了一个人面疮，令他痛苦不堪，后来有一异僧指点他用泉水清洗，这时人面疮讲话了，说，你的前世是袁盎，我的前世是晁错，我晁错因为你袁盎而含冤被腰斩，这口气咽不下，因此一直想伺机报复，追了你很多世，你修行都很好，无法下手，这一世，你被皇上封为国师，有点沾沾自喜，有失戒体，我才得到机会变成c人面疮来折磨你。悟达国师听了，惭愧万分，事后悟达国师广为宣扬《慈悲三昧水忏》，流传至今。

如果这个故事是真，那么，晁错追着袁盎报b仇，从西汉到唐朝追了1000来年。由此可见这个晁错有多憋屈。

那么，晁错是不是真的被冤杀的？

也许通过姓名的解析，我们可以一窥真z相。

晁错，公元前200年-公元前154年，辛丑，属牛。终年46岁。

“晁”字，上面为“日”，属牛，牛逢日为辛苦，为牺牲奉献。

“错”字，右边仍以“日”论，仍为辛苦为牺牲奉献。

这个姓名很简单，整体格局就是牺牲奉献。同时，因为这个“日”的缘故，还容易犯小人。

牺牲奉献好还是不好？关于这个问题已经讲过多次。牺牲奉献未必就不好，要视具体情况而定。就好比晁错，他忠于皇上，身为重臣，为皇上为国家牺牲这能说不好吗？象司马光、曹操，其名字格局都是牺牲奉献型。

哪个皇上不喜欢这样的臣子？

晁错侍奉两个皇上，身居要职，甚得两位皇上的器重，还是汉景帝的老师。

那何以晁错被腰斩呢？

从事理上说，主要是三个原因：

1、谏帝亲征。

关于这个事情，晁错可能一时脑子灌水了，七国叛乱，他居然建议汉景帝御驾亲征，自己留守京城。他这点小九九，瞬间就被灌婴抓住，参了他一本，由此而使得汉景帝动了把他“奉献”出去的心思。

苏轼评价说：“世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！”

苏东坡这段话的意思是说：君子做事，想要有所作为，就不能总考虑自身利益。假如晁错奋不顾身而请命去平叛，这样不管结果如何都是一种功劳，但晁错却只想保全自己，把皇上往前线推，这让皇上很不高兴。同时，奸臣也由此而抓到了把柄，晁错本想借此保全自己，却没想到反而因此而致祸。

2、议杀袁盎。

司马迁曰：“诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。”意思是，七国叛乱，晁错不想着如何解决诸侯问题，却借此而报私仇想杀了袁盎，结果反而自己身受其害。

晁错与袁盎素来互相仇视，晁错任御史大夫后，就派人调查袁盎收受吴王刘濞贿赂的事情，证据确凿，依法应处死s刑。刘启下令赦免，只把袁盎贬作平民。吴楚等七国既反，晁错准备趁机打击袁盎，结果他的下属都不赞成。袁盎得到消息后惊慌恐惧，星夜拜访窦婴，表示愿晋见以当面陈述。汉景帝召见袁盎，袁盎便献策：“今计独斩错，可平定叛乱。”故晁错之死，直接原因与袁盎有关。

这事晁错做得有点过分了，“欲报私仇，反以亡躯”，人家袁盎都已经被贬为平民了你还要置人死地而后快，玩火自z焚，搬起石头砸了自己的脚。

3、交恶诸臣。

晁错主张削藩，由此得罪七国诸侯，这个有情可原。但是，他与朝中大臣皆不和，与原丞相申屠嘉不和，与灌婴不和，与袁盎不和，等等，在这一点上，颇与贾谊相似，贾谊就是与朝中大臣不和。班固曰：“错为人峭直刻深（注：严厉、刚直、苛刻、心狠）。”晁错在性格为人上面有很大问题。

从姓名上来讲，也是三个原因：

1、整个名字的格局是牺牲奉献，当七国诸侯以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛时，汉景帝为了解决这一问题，就决定把晁错“牺牲”掉，“奉献”出去，牺牲奉献一方面为得到上司的赏识，另一方面，在关键时候要舍车保帅，因此，晁错的被杀也正应在这个名字上；

2、这个名字犯小人。尽管七国诸侯提出清君侧，要诛晁错，但这并不足以令汉景帝下决心把晁错牺牲掉。问题在于，晁错此时想借势除掉已经赋闲在家的袁盎，袁盎为了保命，先下手为强，就向汉景帝献上除晁错的建议。所以，相对于晁错而言，袁盎就是小人，是袁盎献计害了晁错。

3、名字除了要拆解来看，更要看汉字本身的形、音、义。晁错为什么会起这样一个名字，现在无从考证，但这个名字怪怪的。“错”字，其字义就有不正确、互相摩擦、废弃的意思，而晁错的结局不正应在这个字上面吗？错字又有磨刀石的意思，而晁错不正象是磨刀石吗？牺牲了自己，磨快了皇上。姓名对人的影响实在不可思议。

错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身。”见《汉书·袁盎晁错传》。

晁错的父亲考虑到家族的安危，便从老家赶到京城，去劝说儿子放弃“削藩”计划，并主动辞职归隐，以免惹祸上身，给家族带来灭顶之灾。对于父亲的谆谆劝导，晁错不以为然，坚称自己这样做是为了国家、朝廷的安稳。晁父见儿子执拗如此，便哀叹道：“这样做的确有助于维护刘家的江山，可诸侯们恨不得对你食肉寝皮，如果你再不停手，我们晁家将有灭族之忧啊！”说完，晁父便离开洛阳返回老家，因不愿亲眼见证家族覆灭的惨景，便在路上服毒自尽。

中国一句俗话叫“不听老人言，吃亏在眼前”，这个话真是应在了晁错身上。晁错果然被灭全族。

通过姓名的解析，我们可以看到姓名之于人的影响。有其名，有其命。但同时，一个人的修养也非常重要。

总结晁错做人的几个问题：

1、为保自身，谏言皇帝亲征；

2、公报私仇，对已经被贬为平民的袁盎穷追不舍，欲置之死地而后快；

3、与朝中大臣交恶，关系不睦；

4、忤逆父亲，致使父亲服毒自尽；

5、假如前面讲的那个故事属实，死后晁错追了袁盎1000多年，变成人面疮也要折磨他，由此可见晁错心胸的狭隘了。

晁错这个名字整体为牺牲奉献格局，与司马光很象，两人职位相仿，所做的事情也相似，司马光也是主张变法的人。但是，二人的命运却颇为不同，晁错46岁被腰斩，灭全族，而司马光却67岁善终，从祀孔庙，历代帝王庙。司马光在被王安石打压，仕途不得意时，就隐退15年而作《资治通鉴》，之后又复出，老于任上。虽然晁错与司马光在姓名格局上相似，在仕途上相仿，但因为二人修养的差异，而有迵然不同的人生结局。这不能不令人深思。

-END-