文｜玉常
象数演易堂原创
上图出自冯时《文明以止——上古的天文、思想与制度》
冯时先生认为，龙源自天上星象，具体说是源自天上的苍龙星宿。理由之一是，甲骨文的龙字与苍龙星宿的连线几乎一模一样。
张远山认可冯时的观点，也认为龙源自天上星象。
但这明显是错的！
不可否认，龙与苍龙星宿有直接的关系。
也不可否认，甲骨文的龙字，可能真的源自苍龙星宿，是对苍龙星宿的描摹。
但是，这并不代表说，龙源自天上星宿。
甲骨文的龙字源自天上星宿和龙这个形象源自天上星宿，这是两个概念，不能等同。
那为什么说龙并非源自天上星宿？
道理很简单，天上星宿的形象，是反过来源自生活中的物象，而不可能是生活中的物象源自星宿。
【实证一】：北斗七星
之所以叫北斗七星，是因为七颗星的连线象个斗。
那问题来了：是先有的斗？还是先有的北斗七星这个斗形的连线？难道说生活中的斗是源自北斗七星？是根据北斗七星的连线而做出来的吗？
当然了，斗的话也有这个可能。也许真的有人会说斗是照着北斗七星做的。
那么，还有个问题，北斗七星，可不是一开始就与斗联系起来的，事实是，可能很早以前，生活中就没有斗。在没有斗之前，人们是把斗与猪联系起来的！这就是良渚天帝骑猪巡天的由来。天帝骑猪对位的是北极星和北斗七星。北斗七星对位的是猪。之所以北斗七星对位于猪是因为，那时的人们，注意力并不在整个的七星，而是在斗部四星。而这斗部四星的形状，与猪的两眼两鼻孔很象。
是北斗七星斗部四星的连线象猪的两眼两鼻孔，所以，把北斗七星神化成猪神。
古人只关注于北斗七星的斗部四星，还有大汶口的刻符为证。这个刻符对应的是北斗七星，但只有斗部四星。
北斗猪神源自生活中的猪，而不可能是生活中的猪源自北斗四星。
同样的道理，只可能是苍龙星宿源自生活中的龙，而不可能是生活中的龙源自天上星宿。
放到今天也是一样的道理。晚上我们看天上的星星，我们可以把它们任意连线，想象成不同的物象，但是，我们想象出来的，一定是基于我们所知的，顶多是把我们所知的物象二次加工，多种物象拼组一起产生新的物象，而不可能从其连线凭空就产生一个物象。
再一个，古人创造天上星宿的形象的目的，是为了传播，让更多人知道。而为了传播为了让更多人知道，他们势必会选择大众所熟知的事物，比如大众所熟知的猪，及后来的斗，而不可能是用一个新的、大众所不熟悉的、世上所没有的形象。那样的话，就难以识别，更谈不上传播。
【实证二】：龙的形象并不统一
甲骨文是3600年前商朝时候产生的。而在此之前，已经有大量龙的形象出现，而这些龙的形象与甲骨文并不一样。
比如西水坡蚌塑龙，距今6500年，这个龙有个特征与甲骨文的龙字及苍龙星宿明显不符，那就是突出的龙足。
湖北黄梅焦墩遗址卵石摆塑龙，距今6000年，也是有足。
上图，看下淮阴高庄战国墓龙，这与甲骨文龙字及苍龙星宿连线实在相去甚远，不但有足，且无角。
上图，赤峰玉龙，距今5000年。冯时先生说是马首，也有说是猪首的。总之，这个龙与苍龙星宿连线也有很大不同。
这样的案例太多，不再一一举例。
这里想说的就是，如果龙源自天上苍龙星宿，苍龙星宿是固定不变的，那么，由此而产生的形象也应该是一样的。就好比不同的人画同一事物，虽风格不同，但形象是趋于一致的。画出的苹果就是象苹果，而不可能画出不象苹果的苹果。
而现在看到的龙，就是大不相同。
所以，就只能有一种解释：龙的形象并非是来自苍龙星宿，而是，苍龙星宿来自生活中的龙！
那问题就来了：生活中有龙吗？龙到底是什么动物？
答案是，有。
龙可能就是蛇，蜥蜴，鳄鱼，鲵鱼，……
为什么会有这么多形象？道理也很简单，就好比世界上为什么会有那么多种文字？为什么秦之前同一个字六国书写不同？
上面是六书通中不同“龙”字的书写。
不同时期、不同地区的人，他们日常生活中的事物必然有差异。当他们要拿一个形象和天上的苍龙星宿的连线相对应时，他们选择的可能是近似但不相同的事物。蛇多的地方可能选择蛇，蜥蜴多的地方，可能选择蜥蜴。
另一个问题是：龙和日常生活中的蛇、蜥蜴、鳄鱼等可是大不相同，不是同一个物种啊？
答案也很简单，星宿的形象是组合神化了的，而不可能与实物一样。
比如北斗猪神，源自于生活中的猪，但到了天上就变成了猪神。北极星只是颗星，但神化后就变成了人形的神。
同理，另外四神，白虎没有太大的差异，仍然是虎的形象。朱雀差别也不大，整体是只鸟，具体什么鸟并不重要。而玄武的变化就大了，一开始的玄武是鹿，后来变成龟，再后来变成龟蛇相交。玄武与北斗一样，它的形象并非固定的。而龟与蛇交合，现实中也是没有的，这是重新组合而神化了的形象。
在上面的四神云气图中，玄武是一个近似鱼的形象，而白虎，头上多了两个现实中老虎所没有的须。
如果龙是来源于天上的苍龙星宿，那玄武、朱雀、白虎呢？也是来源于天上星宿吗？如果是的话，那象玄武，为何形象又这么不统一呢？
【实证三】：同样的星宿，中外却是不同的形象和名称
这个问题上面其实已经讲过了。就是不同时期、不同地区的人，观察同一个星宿，会用自己所熟知的形象去对应。这个非常直观地反映在中外星宿的形象上。
苍龙星宿包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，这些星宿在西方对应的星座分别是室女座、天秤座、天蝎座和人马座。
【实证四】：龙形象是组合的
龙的形象在早期是不同的，有很大差异。但到后来，就逐渐统一，并且很具体。所谓的龙，它的角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。再到后来，连龙有几爪都具体了，分为二爪龙，五爪龙。
这都说明，龙是来源于现实生活中的动物，只不过，对其进行了组装而使其显得更具神性。
当其形象趋于一致为大众所共识的时候，就用特定的符号作为龙字，这就是龙字甲骨文的来源。
【结论】
甲骨文的龙字的确可能来自于苍龙星宿的连线，但并不代表说龙的形象来源于苍龙星宿。苍龙星宿的形象是来自于生活中常见的动物，然后在对这些动物进行组装，升级，由此而产生了神格化了的苍龙星宿，这与北斗猪神、朱雀、白虎、玄武，及其他诸星宿的形象来源一样。比如织女，一定是来自生活中的织女，而不可能织女来源于天上的星。
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