文｜玉常
象数演易堂原创
这是发掘自陕西宝鸡北首岭的彩陶壶，距今7000年。
此纹普遍被叫作鸟衔鱼，或鱼鸟纹，张远山在《伏羲之道》一书中称此图为龙凤纹。
这真的是龙凤吗？如果是的话，那当之无愧是中国最早龙凤图。
但是，也有疑问：
7000年前的北首岭与8000年前的甘肃天水文化一脉相承，但是:
一、北首岭同时期及往上至天水，都没发现有龙的造型；
二、从历法上来讲，龙对应的是苍龙星宿，但是，北首岭和天水，都是七山六谷的太阳历，没有证据证明当时的人们已经夜观天象；
三、这个鱼头虽然与二里头出土的绿松石龙很像，权且说像龙，但这个鸟却不像凤，没有证据证明凤长这样。
反倒是，这个图与6000年前河南鹳鱼石斧陶缸极为相似，特别是两个鸟形，实在不能太像了（见下图）！时间上只相差1000年，同属于仰韶文化。
因此，似乎鱼比龙的可能性要大的多！
并且，同时期发现有非常相似的鱼（见下图）！
所以，我觉得，这应该是鸟衔鱼，而不是龙凤图。
但《左传》:“太皞氏（即伏羲）以龙纪，故为龙师而龙名。”说明伏羲时期已有龙。
同时，辽宁查海石堆塑龙距今8000年，不过，辽宁与北首岭相距太远，或许是两个不同族群文化？但至少说明8000年前已有龙是真的。
河南濮阳西水坡龙虎图是没有争议的龙，距今6500年，与伏羲氏所处时间比较近，或许为伏羲氏族。
但无论怎样，都不能说明北首岭的这个图是龙凤图，西水坡的龙(见下图)与这个鱼形实在相去甚远。
在商代，一年中大概有三百多天的时间是可以于天空中见到大火星的，大火星晨见约于夏正十月，当大火星再次晨见之时，又是殷历新的一年岁首。大火星即苍龙星宿中的心宿二，是苍龙星宿的主星。
所以，会不会真的是龙？而这个鸟代表太阳？太阳鸟衔龙尾，其实际天象是，代表青龙的大火星出现在东方，太阳初升则正好追上苍龙星宿的尾巴，此时正是一年的岁首。（《礼记·月令》：“孟冬之月．日在尾。”有个词叫龙尾伏辰，讲的就是这个情况。）
现在有两个关键问题：
一、鱼即龙；
二、凤并没有特定的形象。
确定了这两点，一切问题就都迎刃而解。
为什么说鱼即龙？
张远山《伏羲之道》P103
张远山在书中讲到，上图的85为鲵鱼，亦即娃娃鱼，此纹为“大鲵纹”，娃娃鱼至今仍是甘肃天水特产。鲵纹演变为肥遗纹，即龙纹。此说甚是。
后世的鱼跃龙门的传说大概即源于此，鱼跃龙门，鱼化为龙，说明鱼乃龙之来源之一。
广汉三星堆遗址中的两件鱼鸟组合，玉牙璋，发掘者正确指出呈鱼形，顶部如张开的鱼嘴，内有昂首扬翅之鸟，金杖上刻有四组鱼鸟图像，鱼头被箭矢射中，鱼头前有一只神鸟飞翔。
有一个事实必须得承认，古人并没有那么浪漫，绘画中生活场景的出现是汉以后的事情。商周之前的所有图案都与神权及历法密切相关。三星堆权杖上的鱼鸟，鹳鱼石斧陶缸，缸内葬的是大酋长，鹳鱼是和代表神权的斧一并出现的。人面鱼纹，明显是神化了的太阳神。这一切都表明，鸟并非是普通的鸟，鱼也并非是普通的鱼，二者的组合也并非是普通意义的鸟衔鱼。
实际寓意是：鸟对应的是太阳，鱼对应的是苍龙星宿，即龙的前身，鸟衔鱼，意即夏正十月岁首之时，早晨太阳与苍龙星宿并出，太阳压到苍龙星宿的尾箕二宿。
因此，鸟衔鱼图，的确是龙凤图。
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