惊现8000年前的跨湖桥鹿角木椎卦符！

文｜玉常

贵神文化原创

9000年前的上山文化陶罐上发现了一个卦符，并且还是出人意料的六爻卦，也许会有朋友觉得这是巧合。

但是，与上山文化时间、地点都临近的跨湖桥遗址也发现了卦符，不是一个，而是好几组，这是9000年前就已经有卦的硬证。

上面这些刻符显然是卦无疑，那这些卦是什么寓意呢？

木椎上的刻符，一侧为两个巽卦，也可以看作是六爻重卦巽，另一侧可以看作是乾卦。

因为这个木锥信息较少，暂不清楚其使用场景，因此只能断定此为卦符无疑，而具体的含义只待以后再求证。

主要讲下鹿角刻符。

关于鹿角刻符，有人解释为分别是遁卦和大壮卦，遁代表逃遁，大壮代表受伤。这种解读甚是牵强。这是望文生义，大壮受伤的意思从何而来？翻看卦辞，找不到“受伤”一说，纯粹一家之言。再一个，伏羲创卦，周文王演易，孔子注解，卦辞含义至少到周文王时才有，周文王距今3000年，跨湖桥距今8000年，这中间还有5000年呢！8000年前就有卦辞卦义吗？

那如何来解读这些符号呢？我觉得应该从三个思路：

一、从应用场景看，这些刻了符的鹿角用于什么场合？

二、为什么要刻这些符？既然是刻在鹿角上的，与鹿有什么关连？

三、很重要的一点，伏羲创卦，主要是用于记时，相当于现在的历法，与时间有关，那么这些刻符对应于什么时间呢？

跨湖桥遗址中出土3件鹿角，仅这一件上有刻符。那说明，这个带有刻符的鹿角很可能是用于祭祀、祷祝，或记时。

8000年前的跨湖桥人，生存依赖于农耕和狩猎，而狩猎是重要活动之一。狩猎对象之一就是鹿。

所以，这些刻符自然就与狩猎有关。

上图是网上查到的资料，完整，但不是很清晰，左边中间的图还放反了。

对应的卦和时间是我备注的。

时间上参考的是六日七分图。

上面的图较为清晰，但是截开了。这些卦符一定要放在完整的鹿角上来看，不能分开看。

对这个刻符起初我有三个困惑。

图4中，实际上是有两个卦，上卦很清晰，但下卦上面两画却是斜线，为什么是斜线？这个斜线代表什么意思？这个卦怎么看？是什么卦？

图5中，也是两个卦，上卦最下一画为什么是一斜线？下卦的上面两画为什么是两条斜线？

图3中上面为什么多了一笔？

图4中，上面三横为乾，下两折为阴爻，还少一画，右侧的两斜线怎么看？

通过反复研究终于确定。

这几个卦都是六爻卦，这应该是肯定的。

图5中的每一斜线代表一阳爻。至于为什么斜线代表阳爻，为什么同一处要有两种不同的画法？不是画成一横而画成斜线？我想，这会不会象现在所说的动爻，老阳老阴？动爻如果是阳会在一旁画圆，如果是阴会在一旁画叉。

图3、6中，图3上面多一画，图6下面多一画，我想，这可能是起强调作用，强调这个卦。

从整体上来看，将各卦与六日七分图对应，就会发现，大壮、遁、乾、无妄分别对应二月、四月、六月、九月，刚好是春夏两季。

古人捕鹿的时间主要集中在春、夏两季，鹿角正反两面最上部的卦都是二月大壮，说明此时适合开始捕鹿；

中间一侧有两个四月乾卦，说明此时也宜捕鹿；

另一侧中间为六月天山遁，下面底部也是天山遁，下面多了一画起强调作用，另一侧乾卦有三画为斜笔，其实也起强调作用，两个遁两个乾，说明四、六两月宜捕鹿；

一侧底部为天雷无妄，其中底部两画画在了一旁，多了一画，应该是起强调作用，意思是到九月就不适合再捕鹿了。

古人是非常讲究天人合一的，动物繁殖的季节，以及动物生存艰难的季节，都不会过度捕猎，这样是为了保护自然平衡。

所以，8000年前的鹿角上的刻符，是一种祷祝，也是一种时间标示，就是希望在这样的时间能有好的猎捕收获。在九月无妄卦的底部一画，斜画在一侧，并多出一笔，起强调作用，意思是，从这个月开始，就不宜再捕鹿了。

这与我们今天用的老黄历一样，上面提示某天宜做什么忌做什么。

当然了，上面所讲也并非就是确论。但先把这个观点立起来，然后再去查找更多的例证。就象我们发现了9000年前陶罐上的卦符，我们是先假设这就是卦符，然后，8000年的跨湖桥刻符就可以证明9000年前的陶罐上的是卦符无疑。同样的，我们先假设跨湖桥鹿角刻符是与捕鹿的时节有关，然后我相信就可以随之而找到更多的证据。这就是先假设，后求证。

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