孙子曰： 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
老子曰：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
老子说，兵者，不祥之器，不得已而用之，孙子也说，攻城之法为不得已，看来，英雄所见略同。打仗争斗不是什么好事，不到万不得已，最好不要。
马云：做任何生意一定要想到三个W，第一个W必须是客户赢，做任何事情客户首先第一要赢。第二件事情是合作伙伴一定要赢。第三你要赢，三个W少一个W你找不到那个网页，三个赢少了任何一个，这生意都没法做下去。
马云所讲，颇合兵法。这与孙子所言“全争于天下”颇有异曲同工之妙。全争于天下，有点类似于共产主义，这里的全，是保全，共同的意思。全争于天下，就是大家一起都好。
网络语录：跟顾客争，你争赢了，顾客走了。跟同事争，你争赢了，团队散了。跟老板争，你争赢了，平台悬了。跟家人争，你争赢了，亲情没了。跟朋友争，你争赢了，朋友少了。跟谁争，争赢都是输，不如跟自己争。把自己做大做强，自己才是真正赢家！
所以，不争才是上道。老子曰：“外其身而身存，后其身而身先。以其无私也，故能成其私。”
老子：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
真正的圣人不会占为己有，把自己能给的都给人，反而自己会越来越多。舍得舍得，舍得越多，得到的也越多。
孙子：“上兵伐谋，必以全争于天下。”孙子是屈人之兵，老子是既以为人，感觉老子的境界似乎比孙子更高一点。
鹬（yù）蚌相争，渔翁得利。螳螂捕蝉，黄鹊在后。这就是争的结果。最后不是鱼死网破，就是两败俱伤。两虎相斗，必有一伤。
那该怎么办呢？以和为贵。退一步海阔天空，让一点风平浪静。佛家六和敬：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均。能这样子，就天下太平了。那如果不和怎么办呢？老子曰：“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。”堵住欲望的孔穴，关闭欲望的门户，挫掉其锋芒，消解其纷乱，调和其光辉，混同于尘世，这叫作奇妙深奥的玄同。玄同，就是传说中的大同世界了。
孙子：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。
要研究孙子兵法第三篇，可以研究一下博弈论。博弈论有两个观点，零和博弈与非零和博弈。零和博弈，就是赢得的是失败者所失去的。就好比十颗糖，我要吃6个，另一个人就只能吃4个。一个人多得的，就是另一个人少得的。多与少总量相等，相加为零。所以叫零和博弈。零和博弈相信的就是：不是你死，就是我活。
另一个观点是非零和博弈。非零和博弈，就是共有10颗糖，拿10颗糖去换2个苹果，再拿2个苹果换16个糖，最后，每个得8颗。得与失之和大于零。非零和博弈相信的就是：你好我好大家好。多个朋友多条路，少个冤家少堵墙。
如上图，零和博弈，是假设整体不变，一方多，另一方就会少。非零和博弈，是假设整体是可变的，当整体增加时，双方都会增加。
零和博弈已经不是现在的主流，现在越来越多的人更倾向于非零和博弈。前面马云提到的三W法则，就是非零和博奕。非零和博弈中，一个典型的例子，就是囚徒困境。
囚徒困境的故事讲的是，两个嫌疑犯作案后被警察抓住，分别关在不同的屋子里接受审讯。警察知道两人有罪，但缺乏足够的证据。警察告诉每个人：如果两人都抵赖，各判刑一年；如果两人都坦白，各判10年；如果两人中一个坦白而另一个抵赖，坦白的放出去，抵赖的判15年。于是，每个囚徒都面临两种选择：坦白或抵赖。然而，不管同伙选择什么，每个囚徒的最优选择是坦白：如果同伙抵赖、自己坦白的话放出去，抵赖的话判1年，坦白比不坦白好；如果同伙坦白、自己坦白的话判10年，比起抵赖的判15年，坦白还是比抵赖的好。结果，两个嫌疑犯都选择坦白，各判刑10年。如果两人都抵赖，各判1年，显然这个结果好。也就是说，在都不去竞争的情况下，大家所得到的比竞争所得到的要多。
约翰·纳什因为博弈论的提出而获得诺贝尔奖。电影《美丽心灵》讲述了纳什传奇的一生并简单介绍了博弈论。里面有一个情景，几个哥们约会几个故娘。如果大家都去竞争一个美女，那么，最后顶多只有一个得到，其他的就会失败，而竞争没有成功的，会得罪其他美女，所以，结果只能有一个得到（也可能都得不到）。这就是零和博弈。你得到我就得不到。那么，还有一种情况，不用争，各自找自己喜欢的姑娘，最后，可能每个人都有一个女朋友。这就是非零和博弈。
上面这个例子是不是有点绕？再简单一点。就比如，马路上，如果大家都不争，遵守交通规则，交通就很好，结果是不堵，大家用的时间都很少。相反，如果争，就有可能造成堵车，结果，每个人因为都会堵车而耽误时间。不争，就是非零和博弈，最后每个人得到的利益都会更大。争，就是零和博弈，一个人得到的多，其他人得到的就少。
再一个例子，一个会堂，突然发生火灾，出口只有一个，如果不争，有序出去，每个人存活的机率都会更大，但是，如果争，把出口堵住，那么，最后存活的机率都会降低。这种情况，在战场上，在商场上，都是同理。
“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”百战百胜，就是零和博弈。不战而屈人之兵，就是非零和博弈。非零和博弈就是共赢，共荣，共创。这就是老子所说“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。又曰：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”不争，才是大争。
所以玉常说：赢人不算本事，共赢才叫智慧。
