王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。嘉靖七年十一月（1529年1月9日），逝世，时年57岁。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。王阳明是相当了不起的，他的了不起，并不只是在于他的学问，而是在于，虽是文人，但在用兵方面相当出彩。民间传说诸葛亮善于用兵，但我觉得，王阳明之用兵，只在诸葛亮之上，不在其下。王阳明一生无败绩，神出鬼没，深不可测，出奇致胜，以少胜多。诸葛亮七擒孟获，很了不起，宁治一服，不治一死。但是，王阳明总督两广，平叛江南，卢苏、王受不战而降，数月之内全歼叛军。可以说是攻无不克，战无不胜，快刀斩乱麻，毫不拖泥带水。近代学者胡哲敷评价说：“五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。”但玉常觉得，不能将曾国藩与王阳明相提并论，曾国藩很了不起，但和王阳明相比，不管是在军功上，还是在学问上，都还差着一大截。用曾国藩自己的话说，王阳明“功不在禹下”，曾国藩是把王阳明和大禹相提并论，可见王阳明在曾国藩心中的地位。要解析王阳明的名字，需要知道的是，王阳明并不是他的姓名，阳明是他的号，他名叫守仁，字伯安，号阳明。而他原名是叫王云。后改名叫王守仁。关于他改名还有一个有趣的故事。王守仁天生有特殊的气质。他母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。王守仁到5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”意思是说，这个孩子有来历，但是，给他取名叫“云”，就泄了天机，所以孩子不会说话。王守仁的爷爷恍然大悟，便根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”的意思是：凭借聪明才智足以得到它，但如果仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。这段话的原文是：子曰：“知（通“智”）及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则`民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”译文：
孔子说：“凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬。聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完善的。”阐述了治理国家的四个要件，也是为政者必`须具备的四种素质。一是“知（智）及之”，强调要有治国所需要的才能和智慧；二是“仁能守之”，强调为政以仁为本，有仁心，行仁政，才能保住禄位；三是“庄以莅之”，对待百姓要庄重态度，以得到百姓的敬服；四是“动之以礼”，强调动员、组织、役使百姓要以礼而行，“使民以时”。这四个要件，包括了才智、品德、仁爱和尊礼，全部具备了，做到了，才是做到化民为善，达到理想的善政。
文化人起名就是不一样，“守仁”这个名字有出处，含义也好。仁是儒家思想的核心，既能守仁，则无事不达。王守仁是在5岁的时候由王云改为王守仁的，因此，从姓名学的角度论及姓名的时候，要以王守仁为准。当然，因为后人多称其号“阳明”，因此，王阳明在其命理上也有一定的影响。王守仁，1472年-1529年，壬辰，属龙。
姓主家境。王守仁出生于浙江绍兴府余姚县一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年（1481年）状元，官至南京吏部尚书。其家境是非常不错的。姓主科名，所以王阳明27岁中进士，后来官至两广总督，兵部尚书，可以说是科名彰显。姓主名望，王守仁创立心学，位于圣人之列，名垂千古。这都得益于他这个“王”姓。并不是这个“王”字好，而是“王”字对于属龙者而言很好。“守”字，上面为“宀”，为洞，龙邀游于云中，钻到洞中为降格，受限，受委屈。下面为“寸”，“寸”为小，曹操与刘备把酒论英雄时谈到龙德，“大则吞云吐雾，小则隐介藏形”，所以，龙逢小就变成小龙，小龙即蛇，降格为蛇，同样是受委屈，受限。“仁”字，左边为“人”，龙逢人为受制。右边为“二”，以丑牛论。龙为正天罗，牛为副天罗，就好比长官和部下，有对立，但也有相合。牛受制于龙。五行上来说，牛是土中藏水，龙为土中藏木，土土比旺，水生木。所以，虽然有克制，但对龙而言，相对来说还是吉大于凶。是他憧憬圣学，追求做天下弟一等人弟一等事的萌芽时期，他本着自己对社会、对政`治上的热血和执著，以及凭着他那股自傲和自我扩张的理想，他坚持要做对国家及社会人`民有所帮助的建树。思想上，这还是他的摸索阶段。期中经过贬谪至龙场，这是弟二阶段，这一阶段王阳明非常困厄，抑塞沉郁，思想上，这则是印证的时期，也是他事业和学说成功的开始。是他建立事功和学术成熟时期，也是他讲学立教的極盛时期。姓名中，每一个字对应大运20年。“王”姓对应于0-20岁。王阳明20岁前，生活无忧，并以神童闻名于世。“守”字对应于20-40岁。“守”这个字，对壬辰年生的王阳明而言为受限受委屈。事实是，他才华横溢，但22岁时却考进士不中，25岁时再考仍落第。28岁才中进士。34岁的时候触怒宦官刘瑾，被杖四十，谪贬到贵州龙场当没有品级的驿丞。上任途中还差点被刘瑾派的人杀掉，王阳明制造跳水而亡的假象得以逃脱。在龙场蛰居了3年，到37岁的时候复官。“仁”字右边的“二”对应于40-50岁。这个“二”以牛论，对于壬辰年的龙来说，吉大于凶。所以，王阳明剿匪，平宁王之乱，立下不世之功，就是在40岁到50岁之间。终武宗一朝，王守仁平叛之功没有得到朝廷的封赏。直到世宗即位以后，王守仁才加官晋爵。王守仁“仁”字天罗地网的问题，在这上面就体现出来了。“仁”字左边的“人”对应于50-60岁，对壬辰年生的王守仁而言为凶。但是，王守仁47岁平定宁王之乱后就急流勇退，回家讲学。可以说是安荃躲过。但是，在55岁的时候，又应诏平叛，结果，平叛成功后，57岁因肺病而亡。王守仁的肺病是受“守”字的影响（他18岁的时候格竹，没格出个所以然还病倒了，他27岁的时候就因病请求归乡，说明健康问题一直在困扰着他），57岁而亡则是又受到“仁”字大运的影响。所以说，他这个姓名，因为“王”姓很好，所以他有科名，且名扬天下，但是，“守仁”这个名字却并不好，因此22岁、25岁两次落第，34岁被谪贬，且差点被害，虽平定宁王立下不世之功，皇帝却不予封赏，57岁因肺病去世，这都是因为受这个名字不利的影响。但是，既然名字不好，王阳明又为何取得这样大的成就呢？玉常认为，这主要在于两个原因：一、个人修养
王阳明位列圣人之列，个人修养就不用讲了，可以说，那是相当可以。两次科举落第，他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。从兵部武选司主事，被贬到偏远的贵州龙场做不入流的驿丞，王阳明毫不气馁，反而在此期间“龙场悟道”，开悟了。平定宁王朱宸濠之后，朝延情势复杂，王守仁急流勇退。他将朱宸濠交付当时尚属正直的太监张永，然后称病，以避免卷入更多的正治事端中。所以，终武宗一朝，王守仁平叛之功没有得到朝廷的封赏。归家后致力讲学，使得阳明`心学传播天下。王阳明的这种修养与气量，不是一般人所具有的。因此，虽然他的名字有不利的地方，虽然他一生之中也数次跌入谷底，但于他而言，反而成就了他。二、名字的含义很好
“守仁”这个名字，取自《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。意思就是“仁”很重要，仁比智慧还重要。守仁就是坚守儒家的核心价值观的意思。名字，既要看拆开之后的五行与干支的比对，更要看汉字本身的形、音、义。后者比前者更重要。所以，因为“守仁”这个名字的含义很好，尽管拆开来看有不利的地方，实际上其人生也的确有起伏波折，但整体来看，还是好的。王守仁的名字，与白居易和王维的名字颇有相似之处。很有意思，白居易的名字来自于《周易》，而王维的名字取自佛家的《维摩诘经》，王守仁的名字取自儒家的《论语》。都是出自儒释道三家的经典，语义很好，而这三个人的名字拆开来看，都有凶的一面，但是，这三个人的一生也颇为相仿，都是虽有波折，却功成名就，王守仁虽然57岁得病而亡，但在仕途上却是全身而退；王维60岁无疾而终，白居易75岁安然逝于任上。前面提到，王守仁名字如果拆开来看并不太好，但他功成名就，原因之一是个人的修养好，白居易与王维的修养也好。实际上，个人修养又是由名字决定的。王维名字取自佛经，结果他真的走向佛道，并获得一个“诗佛”的美誉；白居易的名字取自易经，而白居易也果然做到了“乐天知命，故不忧”，一生奉行达则兼济天下、穷则独善其身的中道，获得了“诗魔”的美誉。居易，守仁，意思都是一样的，王守仁名字取自论语，仁即是德即是道，所以王阳明之一生，做到了立德、立功、立言，终成一代宗师。名字对人有引导的作用，好的名字会把人引向好的方向。这就叫作名至实归。末了，顺便提一下。守仁是名，阳明是号，王阳明是以号称名于世。出生于壬辰年，属龙，龙喜日月，“阳明”对龙而言皆为吉。他小时候的名字“王云”其实也很好，云中龙，龙遇云为得位，吉。至于说“守仁”这个名字不是很好，按照传说，他来历不凡，而不凡的人物，必然会多磨难，因此才改了一个吉凶参半的名字。而恰好是这种磨难成就了他非凡的一生。所以，这可能也是天意如此。
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